Esta imagen es similar a la imagen del grabado número 4. Pero aquí, bajo el sol, se muestra el poder de lo divino, expuesto destilado. La materia seca se vierte en el recipiente. Mercurio con una porra en la cabeza y las alas, establece a la hermana que sostiene un frasco con un paño, la perfección adquirida gradualmente.
Los angeles implican a Mercurio, pisoteando el sol y la luna capaz de mejorar la mezcla que traen preparada. Se observan aves volando que evidencian una sublimación de los volátiles liberados por la combustión de la materia. En esta imagen se prepara una nueva mezcla al fuego.
Tostado de compuestos. Negro ceniza, tierra en polvo, vertido en un recipiente abierto, y después en ell Alambique verter el líquido y prender fuego. La mezcla se agitó y se vertió en un matraz con cuatro estrellas en las paredes. El hombre desnudo (Saturno o Cronos), devorando a su propio hijo, sentado en el fuego. Entonces, al parecer él – se introduce en la bañera, con el bebé en sus brazos. En su cabeza riega el destilado, el niño ahora está en las manos de otro hombre desnudo (probablemente un alquimista), de pie delante de su hermana, su ayudante, la celebración y la botella de cuatro estrellas en las manos. Saturno personifica el plomo, capaz de sufrir una transformación bajo la influencia de la sangre del bebé – alcoholes minerales metálicos. Dispara la eliminación de los productos de la combustión es la clave para un exitoso lanzamiento del espíritu milagroso.
El destilado se vierte en otro recipiente y se destila de nuevo. El fenómeno de la flor dorada, evidenciado por la aparición de los colores principales de la Gran Obra. Balanza con una flor de oro se transfiere a un recipiente más pequeño. La calcinación del residuo en el horno debe llevar al sol de oro.
La materia prima que se ha recogido se destila. El líquido se vierte en el alambique que se coloca en un horno. El agua destilada se coloca en un recipiente grande, y se recoge en un pequeño cazo, que se transmite por una extraña criatura con el signo de la luna en el pecho y con un bebé, y que debe suponer la luna nueva (como una opción es la reactivación de la plata). El agua destilada se calienta en el horno durante cuarenta días, como se evidencia por el número 40 grabado en la parte inferior de la estufa de mampostería.
A partir de la Gran Obra. Sol y lluvia nutren los tejidos de mortaja. Los partidarios del arte alquímico apretan el tejido, la recogida de la materia prima para las operaciones posteriores de la misma. El contenido de los platos, de acuerdo con una de las versiones es el rocío de mayo, que está cerca de la quinta esencia, de acuerdo con otro, son sustancias naturales gruesas que aún no han sido santificadas para hacer el material de la piedra filosofal. Aries y Tauro es la hora astrológica de inicio rápido de la Gran Obra.
La preparación para los principales procedimientos alquímicos. En las alturas montañosas de Zeus tonante cabalgando sobre el águila. En la parte inferior del mundo creado, que se manifiesta en tres esferas concéntricas: la esfera exterior representa el aire y el mar, y la media es el cautiverio de la tierra de los peces sagrados para Inner Melusina es la captura del pez sagrado de Neptuno, al mando de las olas.
Alquimista y su hermana en el arte secreto hermético negocian y rezan al Todopoderoso para que conceda el agua viva del cielo. Por encima de ellos, los ángeles que sostienen el Alembique alquímico sellado, significa Neptuno, tutelar acaba de nacer el Sol y la Luna de oro y plata. Alquímica metamorfosis temprana alegoría. El sol sobre los ángeles como la promesa de la revelación divina.
En el centro de este grabado similar al tarot, vemos representada una escalera que conduce al cielo y con ello se indica la posibilidad de la comunión terrenal y celestial, por lo tanto el éxito incondicional de la empresa alquímica. Las cartas, escritas en el espacio del óvalo, significa: «Mutus Liber, en quo tamen tota Philosophia Hermetica figuris hieroglyphicis depengitur, ter optimo maximo Deo misericordi consecratus solisque filiis artis dedicatus authore cujus nomen est Altus» («Libro Mudo, que presenta en las figuras jeroglíficas toda la filosofía hermética dedicada al Dios Todo-Misericordioso, para bien máximo ,invierte sólo a los hijos consagrados a este arte dedicado este autor cuyo nombre es Altus «). La Rochelle (Francia) – impreso por Petrum Savovret, 1677. El cristianizado personaje a través de los quince grabados, tal vez personificando al alquimista francés Jacques Tolle (1630-1696), seguido de manera constante ganando la reputación de exitosas transformaciones maestras de metales.
Cuidadosamente para ocultar el misterio de referencias bíblicas, el autor anónimo describe el primer grabado «Mutus Liber» luz de la noche en su último trimestre, que se opone filosóficamente a todas las operaciones alquímicas. En el primer plano – el Jacob bíblico, alquimista, perdido en un sueño, con la cabeza recostada en una enorme roca se ha tornado filosófico. En la cavidad de piedra es visible desde el que una corriente rápida a sus pies expire cascada corriente. Filósofos Escaleras (Scala Philosophorum), lo que lleva al cielo, lo que sugiere una posible unificación de lo terrenal y celestial, y por lo tanto el éxito incondicional de la Gran Obra alquímica. En esta escalera, cuyo objetivo es el cielo, tachonado de estrellas y la media luna iluminada , hay dos trompetas de ángel. Mensajeros celestiales, uno es superior al otro, apuntan a los dos caminos hacia la consecución de la piedra filosofal – el primer tiempo se describe en detalle – camino mojado, y la segunda , secreto y resumen – camino seco. Se llama la atención sobre el hecho de que la primera edición de «Mutus Liber» es diferente de la siguiente edición principalmente el paisaje es oculto y seco.