El término arquetipo fue introducido por Carl Gustav Jung – psiquiatra, fundador de la escuela de psicología analítica – a principios del siglo pasado. Sugirió que el ego (la mente humana) y el inconsciente personal (repositorio de emociones reprimidas, sentimientos y recuerdos traumáticos) en la estructura de la psique humana existe una capa más profunda – el inconsciente colectivo. Es igual en todas las personas, siendo el asiento de la experiencia humana, que se transmite de generación en generación.

Los contenidos son los arquetipos del inconsciente colectivo (de los griegos. Arxetypos, «prototipos»). Jung escribió sobre ellos como modelos y patrones de comportamiento instintivo, los patrones que influencian en la percepción de la realidad y en las reacciones,de alguna manera, a los acontecimientos en nuestra vida. Esta es la forma de los conceptos principales del mundo, de la vida y las relaciones humanas, que son básicos, como los instintos de los animales, y que no dependen del nivel de la educación.

En sus estudios, muy pronto, llegó a la conclusión de la existencia de los arquetipos, mediante la exploración de los sueños, las imágenes y las alucinaciones de sus pacientes. En ellos se encontró con que antiguos símbolos, figuras mitológicas e imágenes, se daban, incluso en aquellos que nunca habian visto antes, que no estaban interesados en la historia de las civilizaciones antiguas y no sabían mitología. De pronto parecieron entender absolutamente.

Otra prueba de su teoría, Jung creía que los cuentos de hadas, las leyendas y textos religiosos de diferentes pueblos del mundo estaban construidas sobre las mismas historias – la historia de amor, la lealtad, la traición, la venganza, la muerte y la resurrección. Vemos en estos arquetipos a personajes similares correspondientes a Dios, el Diablo, el Viejo Sabio, Madre, Heroe, niños, etc. Todos ellos Presentes en el patrimonio folklórico desde tiempos remotos y aislados con frecuencia de una cultura a otra , que también tienen un contenido similar, de semántica y emocional.

Hay arquetipos, tantos, como situaciones típicas de la vida – explica Jung :

Los arquetipos no eligen a influir o influenciar en nosotros, simplemente pueden ser activados cuando las circunstancias de nuestra vida caben en una historia arquetípica reconocible. En realidad este es el mecanismo de acción del arquetipo. Por lo tanto, se encuentran en situación de lucha, cuando tenemos que hacer frente a algo o alguien, podemos descubrir las cualidades de, un coraje envidiable, ganas o no de sacrificarse y que aparecieron en nosotros no como resultado del aprendizaje . Esta es la manifestación de «instintos primarios mentales» – arquetipos.

En este caso, podemos hablar sobre el impacto del arquetipo del héroe. Tocar el proceso de la vida con diferentes arquetipos y a través de esta apertura a los contenidos del inconsciente, el hombre transita por el camino de la individualización – el camino del auto-conocimiento y aceptación de sí mismo en todas sus formas, que conduce al descubrimiento del verdadero «yo» y su potencial.
Jung lo llamó la «apertura de sí mismo. «El arquetipo del Ser – es el arquetipo de la totalidad, de la unidad de la conciencia y el inconsciente. Es el logro de uno mismo, el logro de la comprensión de lo que eres y lo que eres en realidad, es la tarea principal de la individuación.»… La Conciencia – Jung escribe, – ya no será vulnerable al egoista conjunto de los deseos, miedos, esperanzas y ambiciones … Por el contrario, asume la función de contacto con el mundo de los objetos, lo que lleva al hombre a la comunión absoluta e indisoluble unión con el mundo en general «.

Carl Jung y la contrucción de los Arquetipos